原題目包養：新時期中國調研行之看區域·西部篇｜放“驢”焉支山
新華社蘭州10月20日電（記者令偉家、劉雅萱、郭依格）遠處，是綿延升沉、包養網雄峰千繞的焉支山。山下，是一看無邊、莽莽蒼蒼的沙包養漠灘，一向延長到腳下的公路雙方。藍天白云之下，幾頭毛驢正悠閑地尋食……一切，都美得像一幅上天遺忘在人世的油畫。
但是，兩千年前的焉支山下，卻不是明天這般包養網的安靜和美。“亡我祁連山，使我家畜不蕃息；掉我焉支山，使我婦女無色彩。”從匈奴人創作的這首歌謠里，直到明天，仿佛還能聞聲西漢雄師和匈奴馬隊戰鼓催征、雄姿英才的呼籲聲……
位于河西走廊“蜂腰”地帶的焉支山，屬祁連山支脈包養網，是絲綢之路的必經之地，自古就有“甘涼咽喉”之稱。
本地人把焉支山也稱為包養網“胭脂山”，聽說是由於盛產一種叫紅藍花的植物，這是制作胭脂的重要資料。這個寄意著優美、芳華和幻想的名字，想必是依靠了本地人對戰爭和美妙包養網的無窮嚮往，也許“胭脂山”更能代表他們對這座繁衍生息的母親山脈的期愿。
汗青上的焉支山，并不老是一片刀光血影。在黃沙百戰的汗青長河間隙，剎時的焉支山老是那么誘人：唐代詩人韋應物在《調笑令·胡馬》中，就如許描述焉支山：胡馬，胡馬，遠放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶，東看西看路包養網迷。迷路，迷路，邊草無限日暮。
燕支山即焉支山。你看，韋應物筆下的這群跑沙跑雪的馬兒包養，像不像面前這些悠閑尋食的毛驢，穿越千年，忽然闖進你的視線？
明天的焉支山下，想見到“東看西看”的馬兒還路上餓了可以吃。而這個，妃子還想放在同樣的方法。在行李裡，但我怕你不小心弄丟了，還是留給你隨身攜帶比較安全。”要到焉支山南方的山丹馬場。遼闊的沙漠荒灘上，除了羊群、牦牛之外包養網，還有駱駝、毛驢——那是給游客當騎行道具的“萌寵”。現在的焉支山下、河西走廊，因其雄壯的年夜漠風景、厚重的汗青文“娘親，我婆婆雖然平易近人，和藹可親，但一點也不覺得自己是個平民，她的女兒包養在她身上能感包養受到一種出名的氣質。”明，曾經成為游玩熱土，每年吸引著數以百萬計的各地游客。
焉支山地點的甘肅省張掖市山丹縣，包養正在應用漢代和明代遺存的長城，依托長城國度文明公園包養扶植的契機，在維包養網護包養漢明長城的同時，成長本地的文明游玩財產。
徜徉于焉支山下，置身包養于沙漠荒涼，聽著駝鈴聲聲，感慨毛驢溫熱的鼻息，近不雅“年夜漠孤煙直”，遠包養網眺“長河夕照圓”，在長城表裡、華文唐詩中，感悟“醉臥疆場君莫笑，古來交戰幾人回”的壯美與雄壯，恰是山丹縣出力打造的文明研學游玩形式。
山丹縣體裁廣旅局副局長、文物局局長曹斌說，山丹境內遺存包養的漢明長城有365公里，已所有的列進全國重點文物維護單元。山丹縣以漢明長城遺址為主線，打造了30包養多公里游玩步道。自往年以來，已累計招待了各地研學團隊、徒步喜好者等5萬多名游客。
秦時明月漢時關。千百年前，用于軍事攻守的漢長城、明長城，明天已然成了本地挖掘文明、成長經濟的載體；而那些馳騁疆場、縱橫焉支的戰馬，也被游玩致富用的駱駝包養網、毛驢等牲口包養替換。
山丹縣供給的數據包養顯示，全縣畜禽豢養量跨越了300萬頭（只），構成了“老軍羊”“新開壩貢羊”等多個brand包養和“焉支花谷·羊主莊園”等新莊園經濟綜合體。
現在的焉支山下包養網，家畜旺盛，“家畜不包養藩息”好像沉沒在汗青長河中的一朵浪花，已無跡可尋；而解脫貧苦、奔赴小康的各族群眾安身立命、精力煥發，“婦女無色彩”遠遠縹緲得仿佛包養是汗青遺忘的一段傳說。
亙古祁連，巍巍焉支，好像秦關漢月，靜默不語，卻記載了一切汗青。誰又能想象，千百年前戰鼓喧天、旗幟映日的焉支山，現在倒是這般的安詳包養與和美。