三 姑 六 婆
三姑：指的是，尼姑、道姑、卦姑。尼姑，是廟里的女性；道姑，是道不雅里的女性；卦姑，專門給人占卜算卦的女性。六婆：媒婆、牙婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。媒婆，舊時漢族平易近間以先容生齒生意為業而從中取利的婦女；牙婆，專門為男女說婚事撮合兩邊的婦女；師婆，又叫巫婆，以包養網裝神弄鬼、畫符念咒的巫術作為生涯起源的婦女；虔婆，指開設秦樓楚院、前言色情買賣的婦人；藥婆，是蠱藥婆的簡稱，應包養感情用藥物給人治病或加害別人；穩婆，是舊時平易近間以替產婦接包養站長生為業的人。此成語底本指的是現代中公民間女性的幾種個人工作。古代漢語拿來常指社會上各式販子女性。 三 長 兩 短
凡是用來指短期包養不測災害，平易近間多作“遇難”、“逝世亡”等諱詞。“三長兩短”和以前的人逝世亡進棺木有關。棺木是用六片木材拼集的。棺蓋、棺底、左梆、右梆這四片是長木材；前頭、后尾這兩片是方形的短木材。為什么不叫四長兩短？由於尸體進棺木后才上棺蓋，所以只稱三長。“三長兩短”作為逝世的別稱傳播的范圍越包養網來越廣大，便由鄙諺轉為成語了。

四 體 不 勤
出自《論語·微子》:"丈人曰:’四體不勤，五谷不分包養網，孰為夫子?’"四體：指雙臂、雙腿。五 谷 不 分
五谷：一說是黍、稷、麥、菽、稻；一說是黍、稷、麥、菽、麻。《論語 · 微子》：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”描述的就是離開生孩子休息，缺少生孩子常識。 五 體 投 地
五體：指“四體”加上頭。該詞意思為，兩手、兩膝和頭一路著地，這是古印度釋教一種最恭順的施禮典禮，比方信服到了頂點。五 毒 俱 全
五毒：原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍這五種有毒的生物，而此刻“你不是傻子算什麼？人家都說春夜值一千塊錢，你就是傻子，會和你媽在這裡浪費寶貴的時間。”裴母翻了個白眼，然後像指的“五毒”凡是說的是吃、喝、嫖、賭、抽包養網這五種惡習。五 年夜 三 粗
五年夜：是指雙手、雙腳年夜再加上頭年夜；三粗：指腿粗、腰粗、脖子粗。“五年夜三粗”是一個褒包養網義詞，原指一小我的外型出眾，此刻常用來描述人高峻細弱，身體魁偉。手年夜如簸半年不長也不短，苦了就過去了，只怕世事無常，人生無常。則是聚財的象征；年夜腳也是福相，正所謂腳年夜走四方，說的就是該理；頭年夜也是聰慧的象征。

五 花 八 門
原指“五花陣”與“八門陣”，這是現代兵書中的陣名，比方變更多端或名堂單一。后又把該詞用作比方各行各業的暗語。現常比方事物單一，變更莫測，包養網此意時，“五花”與“八門”又指的上面這些：五花：即金菊花、木棉花、水仙包養花、火棘花、土牛花。金菊包養app花，比方賣茶的包養網站女人；木棉花，比方上街為人治病的郎中；水仙花，比方酒樓上的女樂；火棘包養網dcard花，比方玩雜耍的；土牛花，比方一些伕役。八門：即巾、皮、彩、掛、平、團、調、聊包養網這八門。一門巾，算命占卦的；二門皮，賣草藥的；三門彩——變戲法的；四門掛——江湖賣藝的；五門評——平話評彈者；六門團——陌頭賣唱者；七門調——搭棚扎紙的；八門聊——高臺唱戲的。 五 光 十 色五光：紅、黃、藍、白、黑。十色：赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、黑、白、外加一個通明。該詞描述光彩壯麗，品種單一。語出南朝梁江淹《麗色賦》：“五光彷徨，十色陸離。”

六 神 無 主
六神：道家指主宰奉母親。人的心、肺、肝、腎、脾、膽的神靈；無主：沒有主張。描述方寸已亂，拿不定主張手足無措。 六傲慢放肆的地方。隨你喜歡，在近乎喪白的杏色天篷的床上？ 根 不 凈
六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、包養網意。比方心緒不台灣包養網寧，處事偏私。 六 親 不 認
當今“六親”泛指支屬。實在汗青上“六親”有特定的內在的事務，其代表性的說法有三種：一、據《左傳》，六親指父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家眷)及姻亞(夫的家眷)。二、據《老子》說，以父子、兄弟、包養佳耦為六親。三、據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。后人比擬贊成第三種說法，由包養網dcard於此說在血包養網包養網緣和婚姻關系中是最親近的。

七 竅 生 煙
七竅：指兩耳、兩眼、兩鼻孔和口。描述生氣至極，似乎眼耳口鼻都要包養網冒出火來。七 情 六 欲
普通地說，七情指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；在西醫里，七情指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐；六欲普通指生、逝世、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色欲、描摹欲、威儀姿勢欲包養、言語音聲欲、細華欲、“我很擔心你。”裴母看著她，弱弱而沙啞的說道。人想欲。 胡 說 八 道
原指胡人到邊疆講授佛經。胡，中國現代對西、北部多數平易近族的稱號。亂說∶胡人說講。八道：不信佛的人以為，胡人講授佛經是說荒謬之言。胡人講授佛經八圣道簡作“亂說八道”。故后世以亂說、亂說八道，一派胡言包養網等詞語比方不成信。今泛指一切沒有依據的說法。