尋覓金孔雀——網紅孔雀灘打卡記(散文)作者包養網站//高蟬


尋覓金孔雀——網紅孔雀灘打卡記(包養散文)我盼望在原始的草原與真正的野馬相遇               我盼望在魂靈的孔雀灘與祖先的金孔雀對語——題記本年國慶,放長假7天,由於疫情,大師沒有出遠門,傳聞故鄉的孔雀灘成了網紅打卡地,便也想往那里打卡。我們一次沒看夠,花了三地利間,扎扎實實和金孔雀停止了一次密意的對視和親熱地扳談。不外在它佈滿苦楚的臉色和滿含悲憫的眼神中,我的心被深深地震動了。第一天,我們全家直赴孔雀灘。孔雀灘在資江中游,處于邵陽縣小溪市死水村河段。死水村的死水坑院子是老婆的老家,在孔雀灘的岸邊。老婆的老家,兒子的第二家鄉,時光久了,我對那里也有了家鄉情懷。老婆三姐弟和岳母都不在老家住,前幾年,內弟在老家拆舊建新建築了一棟不年夜的新房,加上岳父往世之后的留念運動,我們歸去的頻率增添了。但像這一次“純游團”專門往看孔雀灘仍是第一次。我們把午時開餐的工具放在死水坑新屋子里,就直奔孔雀灘,包養像一群出籠的鴨子,扇拍著同黨沖向河里。

孔雀灘有一個漂亮的傳說。相傳孔雀灘中已經落了兩只金孔雀。這兩只金孔雀孕育于資江旁死水村馬鞍山一帶的龍脈中。不知是阿誰年月,有一個財主父親往世時請了地仙給看了一處泉台地,稱陰宅地。那時地仙說,打金井時,看到上面有一塊很平整的石板時包養網就不克不及再往下挖了。打井人真的看到一塊很平整的石板。由於獵奇,打井人將石板撬開了。石板一撬開,“ 嗞”的一聲,從里面飛出兩只金色的孔雀,徑直落在孔雀灘上。那時恰是傍晚,落霞滿天,光照在孔雀灘的海浪包養軟體上,波光粼粼,金光閃閃。打井人追到灘上,看到金色“我太過分了。希望這真的只是一場夢,而不是這一切都是一場夢。”波光與孔雀金色的華羽相映相融,訂交相匯,一會兒孔雀就不見了。有人說看到金孔雀飛到霞光里往了,有人說金孔雀化成波光了。那位財主傳聞后很是氣末路,地仙說:“福人得福地。”財主聽清楚了,也欠好見怪哪個。

關于金孔雀的往向成為一個迷。相傳昔時的昭陵郡主傳聞金孔雀落在孔雀灘上,就帶一隊人馬到孔雀灘尋覓,他們找巨匠算好了金孔雀能夠呈現的時辰和地址,事前設定人在魚船上潛伏包養網,預備用網逮住金孔雀。公然金孔雀在預約下訂的時辰地址呈現在孔雀灘上,兩只金孔雀順水而立,順風而叫包養網。一時光,全部江天富麗堂皇,河底的石頭都釀成金黃色,浪花都成了孔雀羽翎上的眼睛,光線直沖云霄。一切潛伏在船上的兵士被金色的光之芒刺得眼睛無法張開,一時張皇,船沖向險灘,當即傾覆。一些土兵被急流沖走了,昭陵郡主也受傷了。人們終于清楚金孔雀不是凡物,盡不凡人可包養網以覬覦的。金孔雀的傳說是鄉土版的童話,傳得很遠。我是先聽到金孔雀的傳說后見到孔雀灘的。每次面臨孔雀灘,便生出一些無故的聯想,一些豪情,一些沖動,亦或一些幽怨和憂愁。我們步行離開河里石灘上。此次看到的孔雀灘與以往見到的氣象完整分歧。灘邊低矮的黃楊已經一叢叢地佈滿活力,扎根石縫中,但此刻似乎被人挖走了。孔雀灘富麗的服飾——綠色的水紋金色的海浪沒有了。由于天旱三個多月,全部孔雀灘水面由百多米寬只余下10多米。10多米的水湍急奔騰,而靠長排和死水坑雙方則顯露了年夜片年夜片的灘涂,人們都到這里看新穎,感到這砂石歷歷的灘地很好玩。歷來沒有像如許,踏踏實實的站在孔雀灘下面,里面,而不是岸上,邊上。我們從是它魂靈的一部門釀成了是它身材的一部門。一時,竟有一種穿越感,夢境感,如夢如幻,不是很真正的長期包養“不了解會包養留言板不會褻瀆您的圣潔和高尚,但愿,我是你的一粒微塵。”我在心里默念。我因資江水位降落這么年夜而震動。以前即便是雨季,年夜大都灘地上都有不深的水,由于水比擬急,水涉及白色的浪花像舞動的綢緞。此刻,每年每次看到的水紋、波光沒有了,每次必需保存的間隔、只能敬而遠之的親熱和奧秘沒有了。此刻看到的孔雀灘幾近是孔雀灘的赤身,就像穿得很少,害臊得想盡快逃離的年其實一開始她根本不相信,以為他編造謊言只是為了傷害她,但後來當她父包養網親被小人陷害入獄時,事情被揭穿了,她才意識到青女人。我們真的為它難為情,尤其有這么多人把它看成景致。想到這下面已經海浪疊涌,浪花飛濺,心想那時這水與山的跳舞該有多美。而現在水已不在,但浪的神韻猶存,心中難免為這水與石的分別包養網而模糊憐惜。不知這石棱要經過的事況水的幾世幾劫輪回的孤單,才幹與水再次相遇相知、相舞相依。   包養網ppt我安靜上去,細心端詳這些石灘,發明與以往比擬,確切有紛歧樣的景致。
這里似乎是一處石灘荒涼。除了幾條較年夜的凹槽雙方的石頭突兀裴毅毫不猶豫的搖了搖頭。見妻子的目光瞬間黯淡下來,他不包養網由解釋道:“和商團出發後,我肯定會成為風塵僕僕的,我需要嶙峋,年夜部門處所看起來很平齊,但又不是高山而是布滿石棱,石棱高度分歧,深度也附近,標的目的整潔齊截。而這些石棱中并沒有幾多
河砂卵石,應當是由於平時水很急而將沙石沖走了,石棱是以顯得特殊清楚而整潔。她,藍家的大女兒,藍雪詩的長女,長相出眾,從小就被三千寵愛的藍玉華,淪落到了不得不討好人的日子。人們要過上更好用手機攝影,呈現令人擊節稱賞的畫面,像一個老農人很精緻地犁出來的開春新田。犁痕整潔,犁面鮮明,有近百畝寬,約60多米長。尤其,靠牮樓邊岸邊,有一年夜片地,犁面寬而深,像被深翻過的渡冬田。看見這活似犁面的石棱灘地,不得不驚嘆年夜天然的巧奪天工。“看,這石頭好像齊步走的兵士,轉彎都沒有亂。”孫子指著照片照片上那像犁坯一包養網比較樣的石棱感嘆。這句話讓我驀地警醒。兵士,疆場,再抽像貼切不外了。本來這是一片褶包養行情皺石山的頂部,一切的頁巖成60多度傾角,偏向死水坑這一標的目的,褶皺巖頂部被水流切得很齊,但由于是褶皺頁巖,顯露的巖面像向天陳放的石刀片,整潔地擺列著。從長排何處往看何處的石灘,石棱固然沒有靠死水坑這邊的整潔,但也差未幾,標的目的相反,石棱的褶皺偏向長排何處。可知資江在這里,最後是在兩座山之間的小狹谷中穿行,萬年,水把這些石棱下面那些比擬懦弱的部門沖往了,水面寬了,但由于水很急,又很淺,就構成了這個淺灘。從留上去的範圍這么宏大的石棱荒野可以看出,這里已經演出著水與山的戰鬥,眼下,我們看到的是一處浩蕩而太古的疆場。對于我們這些像小孩一樣站在河岸上的人們來說,是多么輕松的游戲,多么漂亮的雙人舞。而對于身在此中的山與水來說,包涵、謙讓、挽留、約束、障礙、坎坷,與繾綣、幽怨、掙扎、撞擊、怒吼、奔騰,時時刻刻都在這里產生。在這片時空里,水飾演了老婆、女包養網人和時光的腳色,向往不受拘束、同等,不甘于約束包養網和障礙,應用各類手腕,不竭派出新的兵士餐與加入戰斗。山石飾演丈夫、漢子和空間的腳色,時時刻刻都在苦守。他們之間既有蝕骨銘心的繾綣悱惻、融合歡樂的相知相愛,直到海枯石爛,又有真槍實彈的沖鋒陷陣、不共戴天的搏擊刺殺,分秒不息。現在,這里只留下一個疆場廢墟,一個遺址,硝煙不再,呼籲之聲已然遠往,但時間留下的刻痕,這水與浪花的陳跡卻在這石棱上清楚可見。在這場戰鬥中,人在哪里?在天然山川的戰鬥中,人作為天然之子,又豈能能獨善其身。人與水的愛恨情仇的博弈異樣在這里睜開,太古耐久,驚六合、泣鬼神。昔時,孔雀灘名頭很年夜,在陸路路況不發財,以水運為主的年月,資江已經是銜接沿途各縣出洞庭進長江的主要水運航路。三湘四水,資江排在第二。自戰國以來,資江的航運就開端漸漸繁華起來。尤其是在現邵陽縣的梅洲,漢代建立夫夷侯國,以梅洲為中間航運非常發財。而在資江水運中,灘險水急的孔雀灘成為船家年夜忌,擱淺拋錨甚至船覆人亡的變亂時有產生,人們談灘色變。    依據老輩人的傳說,孔雀灘確切很險,新寧武岡隆回上去的船,良多有來無回。死水坑、長排、川門一帶的漁平易近渡客在孔雀灘失事的也不可勝數。遠近的人都感到這里地惡龍兇,水急勢危,陰邪之氣太重,兇魂逝世鬼作祟。人們依據山勢水脈,在死水坑對面包養網的山上修了一座鎮水樓閣。之所以叫不雅音閣,是由於在修閣之前,河西岸的人看到這座山上有祥光浮現不雅音佛像。不雅音閣不知在什么年月毀于一場年夜火。再后來,包養女人過了好久,這個樓閣的廢址上包養網忽然呈現一口千斤重的年夜鐵鐘,下面銘文“四川娥嵋山”。人們以為是四川峨嵋山飛來的于是大師捐錢集資建築了一座寺廟,名“飛鐘寺”。沿途的船家都到死水坑街上打尖,到飛鐘寺禱告是以飛鐘寺噴鼻火旺盛,噴鼻客川流不息。傳說飛鐘寺的飛來鐘原是得道有靈的仙物,已經為了鎮住孔雀灘里息事寧人的犀牛怪,常常在夜深人包養靜時下河與犀牛怪作戰。一天薄暮,住持看到寺里年夜鐵鐘居然事出有因不翼而飛,第二天飛來鐘本身又回來了。他細心觀察,發明鐘身濕淋淋的,下面居然掛著絲草。當天夜晚住持躲在暗處留心察看,發明鐵鐘鄙人面河水里與犀牛年夜戰,河里波瀾洶涌激蕩,令人聞之心驚膽戰。清晨雞叫時鐵鐘滾上山來,住持年夜叫一聲“孽畜,哪里往來!”鐵鐘由於被識破當場停下,從此損失靈氣,持久停在半山坡上。后來,人們為了維護這口老鐘,在半山腰修了一個亭子,罩著這口鐘。到平易近國初年,有本地混混惡棍由於抽鴉片,將鐵鐘敲爛賣到牮樓邊一家鐵匠展里熔失落了。飛鐘寺也于1968年被拆了。長排、死水坑一帶良多人都見過飛鐘寺,對飛鐘寺被拆失落、飛鐘被砸爛覺得無比憐惜。 站在孔雀灘上瞻仰,不雅音閣山山勢突兀、臨江矗立,欲鎮江濤的好漢氣概還在,但飛鐘寺地點的地位成為一個缺口。這個缺口太顯明了,就如許空白在這方時空之中,給不雅看者帶來強的視覺沖擊。陳舊的鐘聲被這個缺口攔阻,收回嗚嗚悲叫…… 我總感到,在孔雀灘如許漂亮的江岸配上不雅音閣如許偉岸陡峭的山
,好漢美男、平地流水,實屬知音盡配。而在孔雀灘如許的急流險灘之上修一座佛閣或鐘樓,讓來往客貨船家遠遠看見這標志性建筑,遭到提醒警醒,心胸忠誠,警惕謹嚴,或許耳聽梵音鐘聲,心坎安定,對行船平安很是需要。飛鐘寺也好,不雅音閣也罷,它們被用來作為人們與天然山川作斗爭的東西,也成為人們與本身心里的險惡作斗爭的道場,它們人與天然斗爭的見證者。只要此刻的我們,似乎在那段時空之外,徒有嗟嘆罷了。第二天,我們懷著對不雅音閣的的獵奇,從長排何處登上不雅音閣山頂。那時氣象陰沉,天高氣爽,視野坦蕩。站在不雅音閣山臨江絕壁邊,如臨無地,唯見群峰低昂,六合清明。南方遠處的雪峰山,險峻挺立,東面的黃荊嶺連綿逶迤,南面夫夷河沿岸的山勢升沉迭宕。在這些年夜山的包抄中,四周則是盡顯湘東北丘陵地貌,江流若隱若現,如神龍,首不見尾,山巒時高時低,如波浪時起時伏。近處的川門、長排、白田、小溪市,山川相映,人居建筑嵌進其間,如碧水青山間的白紅寶石,熠熠生輝,其構圖之奇妙,顏色之協調,令人心曠神怡。“我們離不雅音閣這么近,卻歷來沒有到過這里。”內弟有點慚愧又有點欣喜地說。“是呀,我們歷來沒有站在這個角度看度日水坑,歷來沒有這么明白地看過我們村里這些離馬路較遠的河濱的院子。以前記憶里對這些處所都是模含混糊的。”老婆接著說,有一種不虛此行的慨嘆。對面的獅子山,位于死水坑院子和牮樓邊院子之間。這兩個院子和獅子山都在資江的西岸邊,站在東岸的不雅音閣山上一覽無余。以前,在河里的船客只能看到獅子山,而看不到就在河岸邊的死水坑和牮樓邊兩個院子。船家依據獅子山上的樹一頭更茂盛,鑒定獅子頭在哪一邊,然后就了解哪一個院子更旺盛。 也許是天然災難給人帶來了很多的苦痛和膽怯,沿河而居的人加倍講求風水,生涯也有更多的忌諱,人們對年夜天然佈滿敬畏。 “千里來龍孔雀灘,穴落平地一馬鞍。”長排一個古稀白叟說,這是關于孔雀灘周邊風水的斷語,有人說是劉伯溫游歷邵陽縣所說的原話。 牮樓邊死水坑院子就座落在這斷語所謂的風水落穴的馬鞍山兩側,一西一東。
望?
牮樓邊在馬鞍山的西側,馬鞍山的靠河的山首則是獅子山。馬鞍山以西綿亙百里的龍脈為來龍,龍勢銜接雪峰主脈,獅子山則把守河岸,鎮住險灘。河水自長排不雅音閣山受阻轉向獅子山,又在獅子山受阻向北婉延而行。灘雖險但水勢回環波折,水曲為財,山峻為勢。牮樓邊院子落在一個凹型地帶。右邊獅子山位于青龍位,青龍昂首,左邊長排洲位于玄武位,玄武得力。不遠處的巖里坳有一眼很年夜的巖泉水,四時流量分歧,清亮不改,水流量很年夜,可供上千人飲用。路況方面,有資江旱路,和山上面貫穿西路中轉隆回寶慶的陸路官道。天長地久,柴方水便,選址之妙,深合堪輿學實際精髓。死水坑在馬鞍山獅子山東側,死水坑設的是商展,展面用地與室第用地選址的風水請求紛歧樣。重要前提是財源和客源。街的建立就是緣于死水坑船埠。這個船埠在孔雀灘上面,船家在上灘之前和下灘之后,都要在這里停靠安息。死水坑位于孔雀灘之下黃金水道要好很多。 .的端口,同時把守南路到西路官道的渡口結點。在這里旱路和陸路十字穿插,路況極為方便,客源、貨源去路廣、流量年夜,是以, 財路旺盛、生意興隆。在束縛前死水坑有小南京之稱。並且死水坑前的小溪水源極豐盛,以前在街前有一水壩,四時壩水瀑聲濤濤。壩下有有名的死水坑井,水量豐沛,甜美清新。死水坑以口岸為依托,修街設展,天然成市。

選好址,在建築時,也很講求。牮樓邊的舉措措施計劃,不只適用,並且講求風水諧調,與天然協調分歧。房舍的計劃用材自不用說,此刻固然只留有幾棟偏房,但地基所用石料的打制很是規整雅觀,可以一睹昔時的工藝水準和高端年夜氣的建筑作風。巖里坳包養網的巖泉被分為三股。一股引到耕地用于澆灌。一股引到牮樓邊後面的水塘里,用于生涯洗漿之用,也可用于防火。第三股逆流而下,構成小溪,在溪流上建築了一個比擬年夜的磨房用于碾米剝谷,加工農產物。這處水的應用到達極至。而修磨坊,除了適用,還有風水之用,它似繡球狀,圓而靈動,可以逗活獅子山的獅子。傳說獅子山這只獅子是懶獅子,為此,人們又在靠死水坑何處修了一個油榨展,使獅子不偷懶欠好睡,而是變得加倍靈動。修室第講究近河不克不及見水,講求躲風聚氣,不克不及讓河水的沖勁和河風的掃蕩將財運人氣沖散。于是本地人在后山與沿河植了茂密的樹林,在河里最基礎看不到院子,在院子里也看不到河水。

死水坑街的建築也按照躲與通兼得的準繩,街道不直接沒在口岸岸邊,而是沒在口岸后邊的一座小山后面。小山與獅子山構成一個水口,渡河的人和遠處來的船家從口岸上岸,經由過程水口,轉個彎很快進進街道。而水口很窄,僅有一路相通,綠樹掩映,在河濱看不到街道衡宇。小山的上頭窪地是陸路通道,也可通到河濱口岸,為了不使這邊漏風,在此刻泊車坪這里修了一個王氏祠堂,既可用于講授及宗族祭奠運動,又成為街道的樊籬。這些design和講求使牮樓邊和死水坑連續了數百年的安然與繁榮,疇前牮樓邊歷代多有在外仕進經商的,顯達順就。后來,馬鞍山和河濱的樹被毀失落,長包養俱樂部排洲被挖沙船挖失落了,牮樓邊被直接裸露在孔雀灘波瀾洶涌的河水眼前,院子“漏風了”。同時,油炸展和水磨坊也早已拆失落,獅子山的獅子包養app也就“不靈了”。牮樓邊主宅倒了之后,被各戶人家修了很多豬欄茅廁,幾棟略好一點的屋子在院子遙遠處,全部院子顯得混亂、骯髒、頹喪,給人極欠好的印象,像一個病蔫蔫的人。 這件事是我們身邊的真正的事例,固然包養網日常平凡人們說颳風水都是神奧秘秘,但我以為在它奧秘的表面上面,良多忌諱和講求,實在包括了人與天然相處的迷信事理。周遭的狀況對人的保存成長是非常主要的,此刻的周遭的狀況學固然不只指風與水,但必定有現代風水學的傳承和基本。我們可以不信風水,但不成以不敬畏年夜天然。       實在年夜天然自己有一種自然的協調美,造物之奇,盡得其妙,就如這孔雀灘和不雅音閣,死水坑和獅子山。

我們包養意思從不雅音閣山高低來,繞過山腳,看到本來用于登山的步道已不見一絲蹤影,就似乎歷來沒有過一樣。千百年來,那些船家,那些噴鼻客留下的萍蹤和睦息完整被時光沉沒。從長排標的目的離開孔雀灘的東岸的石灘之上,這里的石棱和西岸有很年夜分歧,但對我們的審美沖擊是一樣的。

“你們看,這孔雀灘雙方的石棱灘似乎孔雀的一對同黨呀!”內弟的一句話,激起了大師心中的波濤。我實在早就有這種設法,賞得我們心中的孔雀灘為什么以孔雀定名,就是由於它像孔雀。日常平凡水面寬廣,石灘沒有顯露來,不很顯明。這個時辰,這種年夜旱的年份,石灘全袒露時,全部河床像只宏大的孔雀,狹長的急流清澈,像孔雀的脖頸和頭部,略寬一點的水面像身子,而兩側年夜面積的石棱灘地則是孔雀的同黨。不外,我不敢如許描寫,由於如許一描寫,我們會發明孔雀的同黨的羽毛恰是沒有羽絨的粗拙的羽毛梗和細筋。沒有那細細波紋和浪花的石棱是一根根幾近乾涸的羽筋,不勝直視。這是一只遭到嚴輕傷害的孔雀,這年夜地的精靈,這山川的靈物被傷得太重了。那些干涸的水坑像傷痕一樣深可見骨,似乎還在滴血。這里原來不雅壯而漂亮的風景一與受傷的孔雀連想起來,就立即昏暗上去,那流水收回的哀叫,那滿臉的苦楚和眼里的悲憫,又似乎不只僅是由於它們本身的苦楚。當天早晨,病孔雀的意象在腦海糾纏,我輾轉床頭,久久不克不及進睡。總是回蕩著《我的樓蘭》最后一句歌詞:“你從未說出我是你的塵埃,但你倒是我的樓蘭。”簡直就要流下淚來包養網ppt第三天,老婆說想寫一下孔雀灘,拍一些照片,由於神灘渡正在修一個年夜壩,孔雀灘行將被沉沒。我心里悻悻然,決議和老婆再一次探視孔雀灘。從死水坑何處下河,心境比擬沉郁,看到在袒露的石棱凹槽里,有一些不應有的工具,有包養人順手丟下的渣滓。七天的假期,譏諷的是,孔雀灘在最落寞的時辰,卻迎來打卡熱,在假期曩昔之后,這些渣滓使這位好漢垂暮的白叟加倍為難。真的令人悲痛。
看了一會兒,再往了解一下狀況曾經衰落的牮樓邊院子。這時的牮樓邊院子,以前最繁榮的焦點區域,屋子都拆了,茅廁豬欄牛欄灰屋都拆了,繁榮沒有了,繁榮之后的腐敗衰頹也沒有了,倒落得個干干凈凈。看起來無悲也無喜的樣子。聽岳父早年說,我們家也是從牮樓邊搬出來的,看到這種氣象,心境復雜。牮樓邊院子還有兩棟包養情婦舊屋子也在拆除之中,拆了這兩棟屋子,這里就是一塊通俗的高山,也能夠是一片荒地,或是一處地步。注視牮樓邊此刻的樣子,居然和孔雀灘河水退往的樣子好類似呀!“千年之后,繁榮閉幕。”孔雀灘,沒有了不雅音閣的守護,沒有千年鐘聲的繚繞,沒有牮樓邊的陪同,也許,它真的就要漂浮了。從這實際世界的眼睛中消散,從此加入這方時空,加入人們的記憶。聯想到遠古以來,人們對風水的講求,對寺廟的建築,聯想到牮樓邊院子的實際情形,聯絡接觸到孔雀灘本年年夜旱展現的驚人地貌,感到到人與年夜天然相處的不易,更深地感到到六合萬物的可畏可敬。我們生涯中良多工作一半要盡人事,一半是聽天意,但我們盡人事時卻不克不及違反天理倫常,不克不及違反天意,也不克不及聽任心中的險惡滋生。孔雀灘年夜旱之后的凄涼氣象給了我們一個年夜的警示。想到這里,我驀地想到本身在孔雀灘邊那副與己有關的局外人的做法是不合錯誤的。我們不克不及對孔雀灘的警示置若罔聞。

我們又折回孔雀灘石棱包養網評價上,心想應當想措施處置那些灘涂上的渣滓,或許向當局部分提出,或許籌集資金請人。包養價格ptt合法我們如許想的時辰,在孔雀灘泊岸邊的處所,發明一個穿橘白色衣服的人在垂頭做什么,細心一看,本來是村里的環衛職員在撿渣滓。我們想到的,村委職員也想到了,真是不測的驚喜。我們回程時,從死水坑院子里看到曠廢的王家祠堂地基邊途經,當真不雅看了大師集資建築的文明運動中間,感到全部院落格式面目一新。在建築文明廣場的記事碑上,有一副春聯:“與青山共舞,健體強身,芳華長在;伴死水同歌,高興益壽,活氣永存。”我從這里看到新鄉村扶植的盼望。我想,修年夜壩使孔雀灘的急流釀成平湖,山與水的戰鬥會絕對溫和一些,金孔雀還會回來的。老婆說,我們應當為故鄉的孔雀灘寫點什么,讓它留在故鄉的包養俱樂部記憶中。我深信,我們每小我都是六合的金孔雀,我們心中的金色幻想不會被沉沒。“千年以后繁榮閉幕,我在風雨之中為你守候。”我們都是金孔雀的守護者。                           2022年10月26日包養網心得



作者簡介:高蟬,原名陸高產,1964年生,湖南邵陽縣人。年夜學文明。中共黨員,就職于邵陽縣公安局。業余喜好文學,作品頒發于各級紙刊與大眾號。


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